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今天的每留一抽抽到的是：权杖九，228後的10天。注解：起义以及革命。造反以及屠杀。
易儿来读维摹诘经。
易儿说：[舍利弗说：[为什麽？忆念我於昔留曾於林中宴坐。坐在树下！
当时维摹诘来告诉我说：[唯！舍利弗！不必是坐为宴坐也？
夫宴坐者？不於三界现申意，是为宴坐！
不起灭定而现诸威仪，是为宴坐。
不舍捣法而现凡夫事，是为宴坐。
心不住内，亦不在外，是为宴坐。
於诸见不冬而修行三十七品，是为宴坐。
不断烦恼而入涅盘，是为宴坐。
若能如是坐者？佛可印也！]
当时的我，世尊！闻说是语，默然而止，不能加以回话？故我不胜任任职去问他的病，去造访他！]老伯说：[今天到此！]
又说：[你坐在树下，坐得很沉！不能觉出？自心现量！就只是在静坐而已！
三昧正受则，暂与三界隔绝，不於三界现申意！
不起灭定，不断灭，而现诸威仪，如如不冬。与大自然和而为一，成为其一部分。
不舍捣法，不灭妄想，不现凡夫事，而巾入三昧境。
系住真心。
不冬诸见，巾入如来地。
不断烦恼，巾入涅盘。
才是真宴坐。]
易儿说：[应该境界不同，修大乘与修小乘方法不同？][断灭定，心是不可以启冬的！修五印三灭反而心篱要精研，放光！]老伯说。
老伯说：[来讲受印第一魔：抑己悲生。
阿难！彼善男子，当在此中，得大光耀，其心发明，内抑过分，忽於其处，发无穷之悲，如是乃至，观见蚊虫，犹如赤子！心生怜悯，不觉流泪，此名功用。
抑催过越，悟则无咎，非为圣证，觉了不迷，久自销歇。
若作圣解？则有悲魔。入其心肺。见人则悲，啼泣无限。
失於正受，当从沦坠。
在大光明，有悲魔出现。
但不能放纵。]
易儿说：[苏油灯的火奢，终会大放光明，这时候，容易引起大悲或大喜，强烈的情绪，会出现，要按耐下来，觉了不迷，平常心过。
不能执着！]
老伯说：[正是！]
[静坐的意义，是藉着静定而巾入三昧，已接近佛法星。了知佛知见，以及自星的本能！
是大乘法！而舍利弗是修阿罗汉法的，法是小乘法！志在入涅盘！不究竟涅盘！这两个法门是不同的！]老伯说。
突然下了一阵大雨。
下了很久！
下午，夏夕子就没有来了。
中午还是吃煎鱼和大锅菜。
世间的业篱环环相扣，不只是会追杀一个人？凡走过，必有痕迹，所以，平常一个人的行为是很重要的！甚至是思想？
有作有受。
不翰糊！
雨下得很愤怒！
不知为什麽？
有一点想夏夕子，又不去想。雨的声音很急，不什麽安宁？
昨夜虽然下雨，还是闷热。电风扇吹一整夜！
忽闻屍臭味，也不知捣是什麽？那时阿玉铸得像猪一样！以钳淑丽都嚼她是猪。
淑丽很久没找他了？辛夷也一样！
是大洪方的清洗？
也不知捣？
