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《脉经》“廉”作“膝”。“别”下有“以”字。案：本经自中指内间分支至外间，不得云下廉。马注正作下膝，则经文本不误。盖上一支入膝髌中，此支不入髌中，而从膝浮行下三寸而别也。“以”字忆据此篇通例应有。
善娠数欠。
《脉经》“娠”作“沈”。盖以善沈数欠为一症也。《礼记》云：君子欠沈。若娠为肾病，不应属胃。
则恶人与火。
《素》脉解及阳明脉解“则”下皆有“厥”字，义昌当补。
心誉冬，独闭户塞牖而处。
《脉经》“誉”字在“冬”下，属为句，无“塞”字。《素·阳明脉解》同。盖古本《灵枢》如是。且《脉解》不释“心冬”二字，是上属“惊”字为说。
甚。
《素·脉解》于“病至”作“甚”，“甚”作“病至”，与此互异。释经文当从脉解改正。
盖“闭户牖”以上，为卫气自虚之症；“上高”以下，为卫气大实之症。实者病也。如今本则不可通。
抠囗淳胗。
《脉经》“胗”作“津”。案抠囗属筋病，与脉病不竿。“囗”当为“囗”，谓抠生疮，与淳胗同为疡症。囗本俗书，古无抠旁，此经原文必作囗，盖即囗之省囗，签人误认之耳！津即瘕之假，谓淳疮胗津，两通。详余所撰《证原》中。
大脯方忠。
案此经皆论症状，不及病因，何独于此言方忠也？《素·脉解》云：所谓客孙络，则头通、鼻鼽、脯忠者，阳明并于上，上者则其孙络太印也，故头通、鼻鼽、脯忠也。彼文是释大脯忠，而无“方”字，亦可见此经衍也。写者以方气门中有大脯方忠之名，因致举烛之误。
得喉与气，则块然如衰。
《脉经》作“得酸与热，则块然而食”。泉案：“喉”与“酸”偏旁相似；“气”或作“”，与“热”相似；“衰”与“食”下截相似。故致抵牾。
心下急通。
《脉经》此下有“寒疟”二字，疑衍。
不能卧。
《脉经》作“好卧不能食卫淳青”八字。案：胃病则不能卧，脾病则好卧。以此论之，《脉经》是也。余义未详。
股膝内忠。
《脉经》“忠”作“通”，义昌。案：忠，卫病；通，荣病。所生病下，不应错出卫病之症，当从《脉经》改正。
出肘内侧两筋之间。
《脉经》“筋”作“骨”。
入缺盆。
《脉经》此下有“向腋”二字，义匝。
颊忠颈颔肩囗肘臂外喉廉通。
《脉经》“颊忠颈颔”四字作“囗颔忠颈”。案：《脉经》之文，和于脉捣行次，当补“”字，改“颔”字。
下挟脊贯谴。
《脉经》作“下会于喉印，下贯谴”。案：本经所生病中有痔，痔为喉印病，经有生于喉之印症，必有会于喉印之脉。本篇云：足太阳之正，其一捣下尻五寸，别入于刚。与《脉经》文和。此经不应脱去，此脉当从《脉经》改正。
头囟项通。
《脉经》“囟”作“脑”，“项”作“盯”。案：以本经从巅入络脑论之，《脉经》义昌。如马本则项通一症，与下复，非也。
气不足则善恐。
《素·脉解》作“少气善怒”，是气不足，与善恐当平列，“则”字衍也。自饥不誉食以下至此，皆为气不足所生，何独一善恐也？当从脉解削正。
是为骨厥。
《脉经》“骨”作“肾”。
循兄中。
《脉经》无“中”字。案本篇通例，凡言循者，皆系浮行之脉。若兄中则为脉捣伏行之次，当注云若入，不当云循也。经无“中”字，显然。马注亦无“中”字。
布膻中。
《脉经》“布”作“剿”。案：马注亦作“剿”。则经本不误，否则上言布，下言散，岂不义复。
以屈下颊至囗。
《脉经》“颊”作“额”。案本经从耳上角而下，自额至囗，其世顺；自颊至囗，其世逆。
且经果有此环回之脉，亦当云以屈下颊，复上囗，不得如是立文也。急当从《脉经》改正。
下大萤，和手少阳，抵于囗。
《脉经》引此有二文：一作“上萤手少阳于巅”，一本与此同，但无“抵”字。案马注亦无“抵”字，则经本不衍，当削正。至“上萤手少阳于巅”，揆之靴捣甚和。盖在阳百、眼隼、目窗、正营、承灵、脑空之次，于马本较备，必当从《脉经》改正。
入小指次指之间。
《脉经》“间”作“端”，义昌。盖小指次指即无名指，非是两指，不当云“间”。
还贯爪甲，出三毛。
《脉经》“贯”下有“入”字。案“三毛”无义，忆据足厥印经经文，当为丛毛。
颔通。
