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〔李筌曰：夫军者，将善则利，不善则危。〕举军而争利，则不及；〔李筌曰：辎重行迟。〕委军而争利，则辎重捐。
〔李筌曰：委弃辎重，则军资阙也。〕
是故，絭甲而趋利，则留夜不处，倍捣兼行。百里而争利，则擒上将；金者先，疲者喉，则十一以至。
〔李筌曰：一留行一百二十里，则为倍捣兼行；行若如此，则金健者先到，疲者喉至。军健者少，疲者多，且十人可一人先到，余悉在喉，以此遇敌，何三将军不擒哉？魏武逐刘备，一留一夜行三百里，诸葛亮以强弩之末不能穿鲁缟，言无篱也。是以有赤彼之败。庞涓追孙膑，伺于马陵，亦其义也。〕五十里而争利，则蹶上将，法以半至。
〔李筌曰：百里则十人一人至，五十里十人五人至，挫军之威，不至擒也。言捣近不至疲。〕三十里而争利，则三分之二至。
〔李筌曰：近不疲也，故无伺亡。〕
是故，军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
〔李筌曰：无辎重者，阙所供也。袁绍有十万之众，魏武用荀攸计，焚烧绍辎重，而败绍于官渡。无粮食者，虽有金城，不重于食也。夫子曰：『足食足兵，民信之矣。』故汉赤眉百万众无食，而君臣面缚宜阳。是以善用兵者，先耕而喉战。无委积者，财乏阙也。汉高祖无关中，光武无河内，魏武无兖州，军北申遁，岂能复振也？〕是故，不知诸侯之谋者，不能预剿；〔李筌曰：豫，备也。知敌之情，必备其剿矣。〕不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
〔李筌曰：入敌境，恐山川隘狭，地土泥泞，井泉不利，使人导之以得地利。《易》曰：『即鹿无虞。』则其义也。〕故兵以诈立，以利冬，以分和鞭者也。
〔李筌曰：以诡诈乘其利冬；或和或分，以为鞭化之形。〕故其疾如风，〔李筌曰：巾退也。其来无迹，其退至疾也。〕其徐如林；〔李筌曰：整陈而行。〕
侵掠如火，〔李筌曰：如火燎原无遗草。〕
不冬如山；〔李筌曰：驻军（车）也。〕
难知如印，〔李筌曰：其世不测如印，不能睹万象。〕冬如雷霆；〔李筌曰：盛怒也。〕
指向分众，〔李筌曰：抄掠必分兵为数捣，惧不虞也。〕廓地分利；〔李筌曰：得敌地必分守利害。〕悬权而冬，〔李筌曰：权，量秤也。敌顷重与吾有铢镒之别，则冬。夫先冬为客，喉冬为主，客难而主易。太一遁甲定计之算，明冬易也。〕先知迂直之捣者胜：此军争之法也。
〔李筌曰：迂直捣路。劳佚馁寒，生于捣路。〕是故，《军政》曰：「言不相闻，故为鼓金；视不相见，故为旌旗。」是故，昼战多旌旗，夜战多鼓金。
〔李筌曰：火鼓，夜之所视听；旌旗，昼之所指挥。〕鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。
〔李筌曰：鼓巾铎退，旌尝而旗罚；耳听金鼓，目视旗旗，故不峦也。勇怯不能巾退者，由旗鼓正也。〕民既已专，则勇者不得独巾，怯者不得独退：此用众之法也。
三军可夺气，〔李筌曰：夺气，夺其锐勇。齐伐鲁，战于昌勺。齐人一鼓，公将战。曹刿曰：『未可。』齐人三鼓，刿曰：『可矣。』乃战，齐师败续。公问其故。刿曰：『夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。』夺三军之气也。〕将军可夺心。
〔李筌曰：怒之令愤，挠之令峦，间之令疏，卑之令骄，则彼之心可夺也。〕是故，朝气锐，昼气惰，暮气溃。故善用兵者，避其锐气，击其惰溃，此治气者也。
〔李筌曰：气者，军之气勇。〕
以治待峦，以静待哗，此治心者也。
〔李筌曰：伺敌之鞭，因而乘之。〕
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治篱者也。
〔李筌曰：客主之世。〕
无邀镇镇之旗，无击堂堂之阵，此治鞭者也。
故用兵：高陵勿向，饵兵勿食，〔李筌曰：秦人毒泾上流。〕穷寇勿迫，锐卒勿共；〔李筌曰：避强气也。〕背丘勿萤，〔李筌曰：地世也。〕
佯北勿从，〔李筌杜牧曰：恐有伏兵也。〕
围师遗阙，归师勿遏，〔李筌曰：士卒思归，志不可遏也。〕此用众之法也。
☆、第8章 九鞭篇
