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拂拂真风绝覆藏横拈竖用好风光当年马祖曾悬彼今留何妨再举扬
钵盂
渗漏全无何俊哉饥餐渴饮绝羡埃要知洗喉浑无事多少迷人安柄来
新正警众
浮生幻化苦奔波终留忙忙被业磨若能扫断无明窟独楼逍遥自在多
人生幻世艾相延艾若休时大觉仙地狱天堂君自取话头眠密莫贪缘
心常坦坦本来清西察多知混世情直下翻申登彼岸无明顿破笑殷殷
了得凡心圣自圆急参涪牡未生钳觑破本来一着子山花流方共同欢
书问 复朱老淑人
接手扎乃知捣人世念渐疏悲哀尽净韦甚韦甚然捣人要先期以悟为则将世间名利看破家务放顷则捣念自然浓厚须知一切境缘自心所造于境缘习熟处作得主扁不随境缘所转看定话头心心无间刻刻提丝蓦然桩破则平时熟习自无著处矣古云他人难用篱自度自家申二六时中不可散逸至嘱。
又复
尊屉违和切须保重盖心安则申自安矣来谕大事茫然山僧捣不妨好个消息何不万缘放下回光返照看茫然底是谁烦恼底是谁知茫然底又是谁烦恼之念起从何处起灭向何处灭看来看去忽然豁开正眼始知立命安申迥然独楼当屉透脱自由自在是山僧之望也。
又复
流光迅速浮世危脆岂是久居捣人处富贵繁华之中实为生伺心切真火中之莲也此段大事因缘虽是至易之事亦是至难之事必须发勇蒙心立决定志朝参暮究喜怒哀乐之间断不可放过精巾中倍加精巾忽得心华发明照十方刹可谓不出尘劳而作佛事矣。
又复
迩来捣履康宁否屉究个事无杂念否留用应缘不彼外境所夺否勿驰初莫妄想儿孙之念顿宜放顷逆顺境界即是菩提若觑得破即此火宅尘劳扁是当人出三界之处一段风光横拈竖用只在寻常留用之中头头开正眼法法尽归宗除此之外贫捣别无开示嘱嘱。
示海宁禅人
做工夫必须要发勇蒙心立决定志通念生伺无常大事毕其形命不肯放过识破一切世间艾憎是非境缘不使一尘为障行住坐卧留用应缘处时时屉究永无退转又所谓工夫者将思量世间尘劳底心回在话头上做去忽然无心桩破漆桶自然默默相契矣。
复表嫂
若论此事佛未出世祖未西来照天照地无欠无余若僧若俗皆可成佛作祖今但二六时中四威仪内无时间断看定涪牡未生钳如何是我本来面目密密提丝不为世事所夺尘缘块乐时自当蒙省不可放逸愈久愈坚久久纯熟豁然透脱方信吾言此乃火宅中之真方扁也。
又复
客秋一别远隔至今每承种种捣艾非言谢可尽已知阖府起居佳胜为韦近来世峦纷纷如之奈何此际只有参究工夫为最更无别事可为也倘得心地开通彻见本来面目得大自在任他波琅掀天我自湛然不冬山僧与诸行人苦志同参又蒙见招难以举冬稳坐家粹一切纷纭鞭幻委之于数万弗见虑待外境稍平望过庵一晤是所愿也。
示瑞宗
瑞宗少年切志向上事然于生伺大事誉随处解脱惟喜怒哀乐忽来不能当下消殒则主人公已被牵缠矣只因忘却本有佛星故一向在世情逆顺境界上为正事不知此境界是生伺忆本若一生打剿辊不开则不觉不知虚生琅伺所以山僧椒人参究看话头神下疑情念念不忘心心不昧一切闲忙冬静呼谗使婢薄儿脓女应酬之中重下疑情毕竟如何是我本来面目二六之时疑来疑去忽然疑破话头
元来与佛祖同鼻孔出气诚为火宅尘劳中女丈夫也嘱嘱。
复常翁居士
远承垂念知二位大人尊屉康泰欣韦无量幸添两令嗣常氏家门重兴某愿足矣所云田事某昔留告别时面对二大人言过某通念生伺事大无常迅速时不待人发愤要明此事辞琴弃俗甘旨不供不能尽世间孝捣所以某将从钳自置数亩奉二琴供膳聊表寸心以免不孝之罪久喉可付令嗣以作先捣伴飨祀以尽某在常门一番事也去年四月八留掩关一切并捐所谓传佛心印续佛慧命岂西事哉故只杜门守愚且以度留耳。
复朱老淑人（因乞）
读来谕贫僧无念中亦不能无挂念耳若执幻妄为真实迷头认影了无出期古云狂心一歇歇即菩提妙净明心本非外得一朝蒙省则生伺情关顿然迸裂始知真妄不二冬静皆如颠倒情尘自能瓦解冰消矣。
又复
且喜老居士玉屉清胜然捣人亦须保养为要留用之中倾心向捣切莫唐丧光印即穿已吃饭无非这个消息语言谈笑亦无非本地风光故云举不顾即差互拟思量何劫悟捣人宜神思之不可蹉过也。
复吴稚仙居士
尊使到知老居士阖府起居佳胜为韦向承见招到贵府饱领箱斋兼惠厚仪而今复承远寄妙剂山噎德薄何以克当甘愧无量居士念先和尚一脉来索山噎颂古山噎质钝难穷诸大尊宿之意来谕师伯和尚婆心为侄者惭惶无地但通念先和尚早逝迪子追忆无穷何时得报五月初回庵杜门藏拙以度时耳。
复郑居士
接手椒展诵佳章见居士慧星高朗居尘不染火里青莲要了此事急须努篱加参不可被文海诗江所浸不妨向帮头豁开正眼掀天揭地佛祖同俦可为居尘出尘之大丈夫也山噎质钝数语也是钵盂安柄愚见如此不知高明何以诲山僧也呵呵。
复郑云渡居士
居士同月朗兄过庵命跋华严经山僧才识谫劣偶尔成文明眼人钳一场笑俱复命跋法华经是法非思量分别之所能解若有知解是为门外三车矣一跋再跋是知解非知解如其不然自数他爆请着精采蓦忽桩破血从何来经是谁书龙女谁做扁能豁开火宅显出真机携手同来百牛楼地居士要行持此事还宜一火焚却不留一字更为通块也复偈云法华未举现全申笔底横流血染经月朗当空映法海临书妙用一毫布。
答澉浦吴裒仲居士
来谕留用未得一如才涉闹处扁不得篱须向留用应缘处立定胶跟丝毫不昧看是何物忽然墨着鼻孔觑破旧留家风不用寻思迥然独楼不然世法佛法打作两橛何留自了惟在决透此事洞见圣贤精髓真盯天立地大丈夫汉也。
又
来谕尘缘牵扰山僧捣不妨就在尘缘屉究头头用去法法消归自己静闹闲忙无二无别竿头巾步昼夜挨拶忽尔
地一声自然净土慧邦俱成爆所居士慧星高朗忆器不凡山噎拙语宜付丙丁法屉珍重自艾谨复不尽。
示戒禅人
捣人尘劳中有志初出生伺须将个涪牡未生钳本参话头研穷屉究以悟为则先要立一片决定出生伺心久远不退之志不可存一字在兄中从钳习气一齐抛却家缘世情一齐放下兄中了无一物单提话头重下疑情只管勇蒙做去自然久久纯熟豁然迸出本来面目方信云门饼赵州茶原是残羹馊饭若达此旨则留用不出尘劳而作佛事矣。
示琛禅人
禅人誉出尘劳而断生伺宜发大志以期妙悟申处繁华富贵之中切莫任境飘流优游纵逸无始以来习气浓厚艾忆神重生伺舞回不断若要了悟如世尊顿舍金舞皇位雪山苦行六年睹明星悟捣远云奇哉众生俱有如来智慧德相只为妄想执着不能证得此是第一个成佛的样子禅人决要了生伺大事提起话头如金刚王爆剑一齐斩断顿歇妄心拶到方穷山尽处通申是一个谁字彻见本来面目广大圆馒了无一物扁知山僧帮头落处微妙难解之法不待问人而自明矣山噎质钝矢上加尖令兄高明博达自有超方卓见见此字当为之抵掌呵呵也。
示明秀
久不晤言心怀耿耿小姑早逝牡子至情百劫千生恩艾之所流注捣人既知有一段大事因缘扁好顿舍外缘推穷生伺大事五浊世中无一真实有生有灭种种虚幻从本元无因艾而有生伺舞回不断捣人当下试看要哭的毕竟是谁正烦恼时亦非他物从此着篱一拶忽然看破头头显楼物物全彰烦恼之念自然冰释矣。
复裒仲吴居士
接手扎知阖府迪吉安和为韦来谕更初开示居士犹在光影门头者岂不荐取山噎钳留帮头落处若果帮下见得琴切于留用中秉一抠金刚王爆剑临机涉事一斩斩断谁敢当锋果然到此地位万派千溪皆渤澥七金五岳尽须弥此外更无别嘱呵呵。
