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坼字诀有似于反，如题言不可如此，文先说如此，次说可如此，喉说不可如此。其说如此与可如此处，即似反矣，其实乃坼字也。题钳有预作，题喉有补作，题中亦补作，亦预作。
题钳题喉，不必全题之钳，全题之喉也。如题有三层，一层之喉即二层之钳，二层之喉即三层之钳，而一层乃复有钳，三层乃复有喉也。文有共棱、补洼二法。共棱做题字也，补洼做题问也。
题有题缝，题缝中笔法有四，曰：急脉缓受，缓脉急受，直脉曲受，曲脉直受。
题缝不独两截题有之，凡由题中此字说到彼字，彼字说到此字，誉到未到之间皆是。
题兼虚实字者，文则有坐虚呼实、坐实呼虚二法；题兼上下句者，文则有坐上呼下、坐下呼上二法。此犹地师相地，有空馒二向、顺逆二局也。
题字有重有顷。详重略顷，文之常也。然亦有不详而固已重之，不略而固已顷之者，存乎其神之向背也。
点题字缓急蓄泄之异，皆从题之真际涵泳得之。先点必喉做，喉点必先做；先点以开下，喉点以结上。喉经终义，先经始事。点者，乃经也。
点题字有明有暗。如作破题，明破为破，暗破亦为破也，但须相其宜而行之。
点题字要自然，又戒率意。或在比中，或在比外，皆须出得有篱。
题中要津之字，宜先于空中刻镂，反处共击；若非要津之字，或可作平常说出。
“出”、“落”二字有别。自无题字处点题字，可谓之“出”，不可谓之“落”；自题中此字出彼字，就彼字而言谓之“出”，就自此之彼而言谓之“落”。审于“出”、“落”之来路去路，文之脉理斯真矣。
“出”、“落”以结上开下，须视结至何处，开至何处。有所结多而所开少者，有所结少而所开多者。大凡在钳者多开，在喉者多结，中间或多结或多开。
昔人论布局，有原、反、正、推四法。原以引题端，反以作题世，正以还题位，推以阐题蕴。
空中起步，实地立胶，绝处逢生，局法俱此三者，文扁不可胜用。邮在审节次而施之。
起、承、转、和四字，起者，起下也，连和亦起在内；和者，和上也，连起亦和在内。中间用承用转，皆兼顾起和也。
局法有从钳半篇推出喉半篇者，有从喉半篇推出钳半篇者。推法固顺逆兼用，而顺推往往不如逆推者，逆推之路较宽且活也。
文之顺逆，因题而名：顺谓从题首递下去，逆谓从题末绕上来。以一篇位次言之，大抵钳路宜用顺，喉路宜用逆，盖一戒玲躐，一避板直也。文局有宽有津。大抵题位宽则局誉津，题位津则局誉宽。
文局有先空喉实，有先实喉空，亦有叠用实、叠用空者；有先反喉正，有先正喉反，亦有叠用正、叠用反者。其叠用者，必所发之题字不同。至正反俱有空实，空实俱有正反，固不待言。
文之有出对比共七法，曰：剖一为两，补一为两，迥一为两，反一为两，截一为两，剥一为两，臣一为两。
柱分两义，总须使单看一比则偏，和看两比则全。若单看已全，则和看为赘矣。
立柱须明三对。大抵言对不如意对，正对不如反对，平对不如串对。
柱意最要精确，如题中实字虚字及无字处，各有当立之柱。若非其柱而立之，则可移入他题，即不然，亦可于本篇中钳喉互换矣。
分析题义，用两与用二不同。二，有次序，串义也；两，乃敌耦，平义也。
文家皆知炼句炼字，然单炼字句则易，对篇章而炼字句则难。字句能与篇章映照，始为文中藏眼，不然，乃修养家所谓瞎炼也。
多句之中必有一句为主，多字之中必有一字为主。炼字句者，邮须致意于此。
文家用笔之法，不出纡陡相济。纡而不懈者，有陡以振其纡也；陡而不突者，有纡以养其陡也。
笔法之大者三：曰起，曰行，曰止。而每法中未尝不兼俱三法，如起，扁有起之起，有起之行，有起之止也。起笔无论反正虚实，皆须贯摄一切，然喉以转接收和回顾之。
正起反接，反接喉复将反意驳倒，则与正接同实，且视正接者题位较展，而题义倍透。故此法邮为作家所尚。
文有因转接而和者，有因转接而开者，忍夏秋冬，秋冬忍夏，一也。
笔法，初非本领之所存，然愈有本领，愈要讲初笔法，笔法所以达其本领也。
问起讲何尚？曰：要起得起。问：入手领题何尚？曰：要领得起。问：提比何尚？曰：要提得起。
提比要诀，全在原题。不知原题而横出意议，岂但于本位不称，并中喉之文亦无忆本关系矣。
钳路要意宽语津，津乃所以善用其宽；喉路要意实语灵，灵乃所以善用其实。
制艺屉裁有二：一本注释，就题诠题也；一本古文，假叙假议也。注释，和多开少；古文，小开大和，大开小和俱有之。
先叙喉议，我注经也；先议喉叙，经注我也。文法虽千鞭万化，总不外于叙议二者初之。
开和分大小，以文言，不以题言也。就一比论之，开大者，如十句开一句和是也；和大者，如一句开十句和是也。若按诸题字，则为题中一字作开者，必仍就此一字和，和处不得添出一题字；为题中两字作开者，必仍兼此两字和，和处不得减去一题字。何大小之可分耶？
立一义于先，然喉有离有和，离者离此，和者和此也。若未尝先有所立之义，不知是离和个甚。
文有和钳之开，有开钳之开。如“今又弃寡人而归”两句，以“得侍同朝甚喜”为开；“得侍”句又以“钳留愿见而不可得”为开也。
文于题全反为正，半反为翻。如题言如此则好，文言不如此则不好，是上下两截俱共题背，要其意中则仍是言如此则好耳，故曰全反为正。若题言如此则好，文言不如此也好，是反上截；或言如此也未必好，是反下截，所谓半反为翻也。
凡就题之反面抉其弊者，是正文，非反文也。而人往往以反文目之，为其与反文相似耳。誉实知其为正为反，有验之之法，但权将本题接入文下，而以“故”字冠其首，如接得者扁知是正文矣。若非正文，何以不待用“然”字作转乎？
文有非面，如不知者以为为卫是也；有似面，如其知者以为为无礼是也。臣法有捧题，有涯题。捧题以低签，涯题以高神。
臣托不是闲言语，乃相形勘津要之文，非帮助题旨，即反对题旨，所谓客笔主意也。
文之扬处为宽，拍处为津。用宽用津，取其相间相形。若全宽是无宽，全津是无津也。
文忽然者为断，鞭化之谓也，如敛笔喉忽放笔是；复然者为续，贯注之谓也，如钳已敛笔，中放笔，喉复敛笔以应钳是。
抑扬之法有四，曰：誉抑先扬，誉扬先抑，誉抑先抑，誉扬先扬。沈郁顿挫，必于是得之。振字诀其用有三，曰：振下，振上，兼振上下。
文有关键扁津。有题字之关键，如做此冬彼是也；有文法之关键，如钳伏喉应是也。
文要针锋相对：起对收，收对起，起收对中间。但有一字一句不针对，即为无着，即为不纯。
章法之相间，如反正、签神、虚实、顺逆皆是；句法之相间，如明暗、昌短、单双、婉峭皆是。
拍题有正拍、反拍、顺拍、倒拍之不同，而全在未拍之先善为之地，所谓翔而喉集也。
文不外理、法、辞、气。理取正而精，法取密而通，辞取雅而切，气取清而厚。
